俗凡萬類五蘊空  語句闡理一般同  有生一定就有死  云曰如下理明通 

爲生行世數十載  善作惡棄德為崇  之知這樣必餘慶  家戶事業也昌隆

必知作善真正好  有災有難可消空  餘善所為必得果  慶成諸子皆善翁

此是俗語有其論  乃作善者之旨宗  大德仁蓊與善長  理由分曉積善功

俗語曰：“為善之家，必有餘慶”。此理真正！ 喜歡做好事的人，心清意爽，自然得到無限的快樂，當然樂善好施的人心胸清懷，如此自有吉慶之得。所以爲的是仁翁善長者，該有幸福的家庭。然德教門下，好施仁舉，樂善而為，故此皆有餘慶。此次紫真修骷事宜，是也人所從善而成的。所以，其成感天，使一切工作順利。然哉！實際今天將降大雨，但是念着生等之善心，誠可格天。如此為以法事一切如意！ 今夕道濟乘此暫借俗語贈賀你們為善之家，必有餘慶矣！愿祝汝等家室安寧、萬事勝意！喜哉！樂哉！  

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月廿七日

宋詩有云理深長  詩句有義啓明彰  有所作爲推大道  云曰如下宜精研 

生來就要知出類  當要拔萃行推長  做人應該為豪傑  人生數十宜成賢

傑豪者也是出類  死了鬼中之賢良  亦有胸懷與大志  爲人生死拔萃焉 

鬼中豪傑誰可以  雄豪如是正稱揚  此是其吟李清照 乃作豪傑之立場

大志英雄皆如此  理由分曉作昭彰

宋代名詩人李清照有詩曰：“生當做人傑，死亦為鬼雄”。此理真正！ 活着就要做一個出類拔萃的人，死了要當為鬼中的豪傑！這二句詩是形容有胸懷大志的英雄氣概的人！詩的下面二句就是：“至今思項羽，不肯過江東”。此首詩是李清照讚頌楚漢戰爭時期的一位有胸懷大志的英雄氣概知名軍人的項羽也！是也可借用來闡明德理，為示明德生應有胸懷大志以爲揚德行教！ 今天道濟數言如上，勉望諸子共同學之、記之可！  

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月十八日

古人言論勸世篇  典句雖淺但義長  曰云如下啓明訓  志小不夠足推長 

小志的人無進步  則知自滿怎求強  易足的人無由進  足夠努力才發展 

易足者也不進取  足夠精神沒有焉  則要不斷的進取  無須怠惰才成賢 

由己所有力進取  進步定有於面前  此是古人有言論 乃作勸世宜精研

大成的人皆懂得  理由如上全詩篇

古典曰：“志小則易足，易足則無由進”。此理真正！ 志向小就容易滿足，自滿了就不能再進步。這句話是提示人們，如果要進步就必立大志。一個人的志向遠大，才能放眼高遠，不計較眼前的得失，克服怠惰不斷進取，如此必定有更大的成就也！所以為吾德教事業，必立大志，，才能達得揚大聖典之希望矣！ 今夕道濟暫借古人幾句訓言來闡明德理，是願勸告諸生，勉爾等共同學之、記之可！    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月十五日

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古賢先聖寄明彰  書句雖淺但義長  有係處人並立世  云曰如下勸世篇 

見其小處知大處  細微開始到特點  知其所為而為也  著實大理作主張 

賭目看到其始點  始步行爲定進前  知其所為而為者  終點結果定成然 

此是古書著明理 乃作處世之理念 大成的人皆懂得  理由如上宜精研

古書有云：“見微知著，賭始知終”。此理真正！ 從細微処就會看出顯著特點，目睹了開始便能預測結果！這句話闡明了見微知著賭始知終的道理也！即從小處能看到大處，從始點能看到終點的人，才算是有預防的人也！這樣的人做事不會失敗，所以為着德教事業應知此理！ 今夕道濟暫借古書幾句明訓來闡釋德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可！    

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月八日

詩文勸人警世篇  曰云如下理深長  莫道桑榆日暮晚  道人向善在加強 

桑榆樹上夕陽照  榆樹落日餘暉焉  晚夜可比人高嵗  爲人步向於老年 

霞霧渾渾時落日  尚知人生也如然  滿足一生在進取  天年不待又無常

此是古詩有示訓 乃作勸人警世篇 大道之行應懂得  理由如上宜精研

古詩有云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。此理真正！ 不要嘆息落日餘暉照在桑榆樹上，它依然可發出滿天的紅霞。因爲夕陽照在桑榆樹端，所以桑榆在古代就成了日暮和老年的代名詞。雖然落日餘暉照在桑榆樹上，走向老年日人之一種自然趨勢，但仍保持進取的精神！這就是人們常說的“夕陽紅”的精神也。故明此理，為我德教事業，老當益壯有所進取，必有長壽之望矣！ 今夕道濟暫借古詩幾句明訓來闡釋德理，是願勸告諸生，特示高嵗之人，勉汝等共同學之、記之可！  

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月四日

史記書云理深長  記明大理啓明彰  書句雖有幾個字  中庸大道說深長 

云曰如下宜了解  燕雀底飛不高尚  雀鳥鼠目寸光也  安知鴻鵠何如然 

知者自己何如是  鴻鵠之志未知焉  鵠鳥高飛有大志  之有遠望作志向 

志向何如雀不懂  哉矣此理宜精研  此是史記書中云 乃作雄志之立場 

大志有的如鴻鵠  理由如上作明章

史記書中有云：“燕雀安知鴻鵠之志哉”。此理真正！ 燕雀怎樣會知道鴻鵠的志向呢？這句話的意思就是那些沒有理想、鼠目寸光，像低飛之燕雀的人，怎樣會知道那些胸懷大志，像高飛之鴻鵠的人地志向呢？所以為着德教工作事業，切要明知此理！對那些有大志向德教的人，不可以疑懷他，並要知學他！把他的胸懷態度來作稿樣為學習。如此必得大成之希望矣！ 今夕道濟暫借史記書中幾句明訓來闡釋德理，是願勸告吾生，勉汝等共同學之、記之可！  

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月一日

賢彥所言勸世篇  曰云如下理深長  千里長堤雖牢固  里路雖遠並邁長     

之知潰敗從蟻穴  堤潰也是理相然  潰敗從事雖微小  於世行爲要精研 

蟻洞能可崩大堤  穴隙若有生害險  此是古人有明示 乃作行世之防點

大從小起宜了解  理由如上作主張  是要防微而杜漸  也是君子之立場

賢人有云：“千里之堤潰於蟻穴”。此理真正！ 千里長堤雖然看似十分牢固，卻經常由於一個小小的蟻穴而崩潰！這是説明事物的發展有一個小到大的過程，在隱患微小的時候，如果不給予足夠的重視，那麽就會留下無窮的後患也！所以這句話提醒人們要防微而杜漸，從小事做起不讓不利因素釀成災難也！故此為揚德教事業，切要明知已上大理，宜防微杜漸。如此便能達得聖業光大之望矣！ 今夕道濟暫借古人幾句明訓來闡釋德理，是願勸告諸生，勉汝等共同學之、記之可！  

恭錄    道濟佛尊乩諭於紫真閣 公元二0一0年七月十一日