善哉！

貞節禮讓宜正端  居世禮樂作流傳

子有禮貌敬賢彥  降著禮經理弘宣

鸞前禮節守嚴格  紫門禮佛心虔專

真眾禮行作師範  閣生禮敬參聖鸞

本貞居子張雨是也

善哉！

今夕特此渡南疆  張雨聞典降道場

奉命高皇垂明訓  是願勸世化人間

以詩以詞著成理  是願作成警世篇

天雨一臨紫真閣 天赦法會十三天

善哉！今夕本道奉  高皇聖命，一降紫真鸞臺，參予天赦法會，臨柳懺悔道場，垂訓眾子，是願渡化蒼生。

此刻一降，一寄箴言如下！

善哉！正是：

論起人情應了然  語難説盡人情焉

書著成理也難講  中庸大道短或長

有意智明當踏實  云曰如下作主張

子在閒居的時候  之知容貌是泰然

燕飛申申並夭冶  居心安樂而怡然

申申如也莫愁慮  申明舒適樂綿綿

如是我聞子如上  也在燕居甚清涼

夭夭如也很和悅  夭冶逍遙如樂仙

如是我聞子如此  也似神聖時在天

此是論語書中云  乃說先師之形相

大約容貌是如此  理當適當他立場

可。善哉！未知明乎？

聼本道解曰！

論語書中有云：‘子之燕居申申如也，夭夭如也’。此理真正！

孔子他在閒居的時候，容貌泰然舒適，神色怡然和悅。以上是先師之形狀也！未知汝等何如？人若在生活之中，於閒居的時候必須申申泰然舒適，棄掉一切憂愁，神色夭夭，當是怡然和悅，去掉一切煩慮。能可如此，凝神結氣，可以盈道，可以融道也！

今夕本道暫借論語數言來闡明訓，是願勸化諸生，作爲‘天赦箴言’，同願汝等學之、記之可！

講來！明乎？

可。善哉！賜符一道、蓮花八朵、水一，化作天赦甘露，賜各一飲平安可！

‘天赦寳籙’上之可！（貞居子祖師加靈白色寳籙！）

各一‘真’印！（再加靈寳籙！）

善哉！可賜各一吉祥光之可！

（賜諭李基智德長）善哉！

木子山人  其土尋黃金  知日月  德培身  生枝並發葉  前來大道尋

途遙遠  萬水千山步前進  里外又府内  壽星照陽陰  元氣壯  延精神

百福千祥瑞  年歲更新  是卜之  賀詞一調以作吟

調寄：千秋歲。

詞冠：李基智德生前途萬里，壽元延百年是賀。

可。卜如上！

木子山人，其土尋黃金之兆！明乎？

可。四事清楚！也可由你師主課之可！

張眼觀世明古今  雨露一降洗灰塵  走上雲梯歸洞府  也是燕居於山林

張雨走也

哈哈！善哉！

修身到此十三天  緣証天赦植菩提

降祥禎瑞惠群子  鸞語喚世醒夢迷

天仙齊臨紫真閣  赦宥塵世德澤施

法船駕起來接引  會伴師聖上九天

本李修緣是也

哈哈！

張雨道士  伯雨為字  又曰天雨

號貞居子 錢塘人氏  能詩能詞

惠宗至正 棄家離居  前往華陽

潛修道士  石雲間裏  工書妙著

多卷留世  集外詩書  于是自號

句曲外史  今夕應緣  紫真特此

臨鸞寄柳  闡釋論語  願以勸世

警化諸子  道濟一筆  替生謝句

感恩仙長  道人張雨

可。說！集外是一卷、句曲外史含意。可。

善哉！哈哈！若無他事！可賜各一吉祥光之可！

善哉！

理正言順雖成章  事若缺禮即非然

人知其一不知二  應該照示作主張

尊崇天意為行事  師言重如石不遷

重要事宜要稟告  道理討論人及仙

善哉！有關此事，候法會過後才來決定之可。明乎？明理如上！

（賜諭陳文華德長）善哉！

燕居要申申  居中樂真真  清心身健健  閒居身輕輕

（賜諭黃碧芳德長）善哉！

燕鳥無羽怎能飛  居心無德難懺悔  申申無愁渡安樂  夭夭無慮心非灰

善哉！四事清楚！

修圓鸞課到此停  緣証天赦與德生  合與眾子愿懺悔  十方仙佛鸞臺登

今夕成儀在此守闕之可！

本先告回

天運壬辰年八月十四日 公元二零一二年九月廿九日

正乩：方強民    副乩：陳偉德 報諭：楊鎮德    錄諭：陳文華

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